Los inciertos y escasos indicios del origen de Charapan, un poblado purépecha de la Sierra de Michoacán.
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Imagen superior: antigua vasija hallada en el monte charapanense.
Moros purépechas de Charapan
jueves, 19 de abril de 2012
lunes, 16 de abril de 2012
CHARAPAN: NOMBRE ENIGMÁTICO
El desciframiento del nombre Charapan, un poblado asentado en la Sierra de Michoacán, es tanto una cuestión etimológica como histórica.
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Imagen superior: Vista parcial de Charapan en 1952 tomada por © Justin Locke (tomada de The National Geographic Magazine, vol. 102, octubre de 1952, núm. 4, p. 533).
viernes, 23 de marzo de 2012
FONEMAS Y GRAFÍAS PURÉPECHAS
Sonidos de la lengua purépecha y las grafías usadas para representarlos en los textos científicos.
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Este texto forma parte del libro El baluarte purépecha
viernes, 3 de febrero de 2012
DANZA PURÉPECHA DE MOROS
Los moros purépechas, es decir, los danzantes de este nombre, no combaten contra los cristianos en su coreografía, como en otras partes de México. No lo hacen porque ellos son los cristianos: sí, son moros cristianos, un contrasentido en el que basan su profundo sentido religioso. Este opúsculo versa acerca de esta peculiaridad y el que se hayan convertido en una danza emblemática del pueblo purépecha.
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Véase video de una danzada de moros charapanenses:
Véase conferencia:
LOS MOROS CRISTIANOS EN EL PAÍS PURÉPECHA (video)
Abordemos el tema de los moros purépechas y su sentido de baluarte cristiano, tomando como caso el de la comunidad de San Antonio Charapan en la Sierra de Michoacán.
Vale la pena mencionar que mi primer contacto con esta comunidad la hicimos mi colega Catalina Rodríguez Lazcano y yo en 1973 y continúo en 1974. Yo llevaba la intención de explorar la organización religiosa campesina. Había despertado mi interés por ese tema mi participación en un grupo de investigadores, dirigidos por Fernando Cámara Barbachano —q.e.p.d.—, abocado al estudio de los santuarios y peregrinaciones religiosas. En ese andar andaba cuando, junto con mi colega Efraín Cortés Ruiz, visitamos el pueblo chinampero de Ixtapalapa.
Allí, nos topamos con una compleja organización religiosa de un pueblo dividido en mitades, cada una compuesta por sus respectivos barrios con nutridas y diversas actividades de culto a lo largo del año. Ciertamente, quedé fascinado por ese primer acercamiento a dicho fenómeno religioso.
(Continuación en el siguiente video:)
Imagen superior: Moro de Charapan, Mich. (Foto: Carlos García Mora 2009)
jueves, 1 de septiembre de 2011
EL REVERSO DE UNA FOTOGRAFÍA
La memoria histórica en la sierra de Michoacán experimentó una escisión étnica en el siglo XIX, cuyas huellas culturales persisten hasta la fecha. Ese hecho, entre otros, está detrás de esta imagen fotográfica.
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Imagen superior: Exposición de la imagen de san Antonio de Padua al pueblo en la fiesta patronal de Charapan, Mich. (Foto Carlos García Mora, junio de 1974).
miércoles, 6 de abril de 2011
TATÁ BENITO SABE COMPONER PIRECUAS
Chári sési jimpó tatá Benito, tatéecha ka nanéecha;
con permiso de tatá Benito y de todos ustedes:
Mi esposa y yo conocimos a tatá Benito durante un acto en la Casa de la Cultura de Charapan, un poblado de la sierra de Michoacán, cuando recibió un reconocimiento por su trayectoria junto con otros "piréris", danzantes y músicos. Luego lo visitamos en su casa donde nos obsequió con su plática. En la conversación. Luego lo visitamos en su casa donde nos obsequió con su plática. En la conversación resultó que nunca, en su larga vida, había grabado un disco. Si bien es cierto que algunas de sus pirecuas han sido cantadas por algunos interpretes, ningún fonograma estuvo dedicado a su obra en particular. Nos expresó su deseo de hacerlo para dejarlo como testimonio a los suyos Así empezó esta aventura, en la que numerosas personas ayudaron y que culmina en la edición de un disco con algunas de sus pirecuas, que por definición son un género de canciones con letras en lengua purépecha. Estas fueron grabadas en junio de 2010 en Charapan por la Fonoteca del Instituto Nacional de Antropología e Historia. Aquí estamos para presentarlo junto con el librillo en el cual viene inserto. El testimonio musical que este disco contiene muestra algo simple pero notable: tatá Benito sabe componer pirecuas. Se dice fácil, pero es un arte fino. Aún más: sabe hacerlo como se hacía "más antes". Doble mérito. Por lo tanto, tenemos el regalo de escuchar el estilo de las pirecuas de Charapan como se componían y se cantaban en tiempo de los abuelos y como aún lo hacen quienes vienen de entonces. La música tradicional en la sierra está siendo desplazada por la aplastante presencia y el poder sonoro de las grandes bandas que llegan del mundo del espectáculo en tráilers y con enormes bocinas. Éstas tocan la música, hay que decirlo, que la gente parece haber aceptado y gustado hoy en día y la que anima sus bailes masivos. Como etnólogo lo constato, me guste o no, pues la población disfruta de lo que quiere y no de lo que los antropólogos quisieran. Con todo, estoy convencido de que también hay que seguir oyendo lo que viene de "más antes", para saber lo que fue primero. Tatá Benito nos ha permitido volver a oír el sonido de la tierra, escuchémoslo. Diósï meyámu, gracias.[*]
[*] Texto leído el 1º de octubre de 2010 en la presentaciín del librillo y disco Soy del barrio de Santiago.
Referencia bibliográfica y discográfica
Benito Sierra Rosas: Soy del barrio de Santiago. Pirékwecha tatá Benítueri Charápani anápu, libro con 1 disco compacto, compositor y cantante Benito Sierra Rosas, acompañamiento con la guitarra Cirilo Sierra Hernández, textos Julián Martínez Vázquez, Catalina Rodríguez Lazcano y Carlos García Mora, trad. del purépecha Benjamín Lucas Juárez y Alicia Mateo Manzo, grabación de campo Omar Quijas Arias y Benjamín Muratalla, México, Instituto Nacional de Antropología e Historia, Dirección de Divulgación, Subdirección de Fonoteca, 2010, 138 pp. con fts., cds., partituras, pl., mp. + 1 disco compacto (Testimonio musical de México, 52). isbn 978 607 484 129 9.
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Escúchese la presentación de este disco que llevó a cabo el etnólogo Benjamín Muratalla, y la reproducción de varias de sus piezas, en el programa radiofónico Son y tradición, transmitido en el 660 de AM y patrocinado por el Instituto Mexicano de la Radio y Conaculta y conducido por Víctor Hugo Hernández:
http://www.culturaspopulareseindigenas.gob.mx/cp/components/com_podcast/media/220612_Son_y_Tradicion.mp3
Véase y escúchese la interpretación de la pirecua "Mále Juanita" en You Toube:
Véase la sencilla idea de donde resultó la portada de la caja del disco, que muestra el diseñador Juan Pablo García Rodríguez en un cortísimo video:
martes, 5 de abril de 2011
PAUL KIRCHHOFF, EL INSTIGADOR
Etnología, materialismo histórico y método dialéctico fueron temas que el etnólogo alemán dictó en la ciudad de México, durante 1936, recién llegado al país. Texto biográfico y presentación de dichas conferencias cuando fueron publicadas durante 1979 en la revista mexicana Antropología y marxismo.
domingo, 3 de abril de 2011
MIGRACIÓN MAZAHUA A LA CIUDAD DE MÉXICO
Emigración mazahua campesina con fines de trabajo temporal en los años setenta del siglo XX. Reseña comparativa de los estudios de Alijka Iwanska y Lourdes Arizpe.
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Imagen superior: Familia campesina de Santo Domingo de Guzmán (municipio de Ixtlahuaca en el estado de México) (Foto: Carlos García Mora, 1972)
lunes, 28 de marzo de 2011
COMBATE PURÉPECHA CON LA PELOTA
Los encuentros con la pelota en el pueblo purépecha expresan su antigua raigambre guerrera.
Imagen superior: Bastón de lujo y pelota purépechas; el primero elaborado por el maestro maquero Mario Agustín Gaspar Rodríguez en Pátzcuaro, Mich. (Foto: Carlos García Mora, 2010).
lunes, 14 de marzo de 2011
FORMACIÓN DEL GOBIERNO PURÉPECHA EN EL SIGLO XVI
Formación del gobierno purépecha en la sierra de Michoacán convenido entre los antiguos señores tarascos y la ocupación española. En particular se menciona el caso de la república purépecha de San Antonio Charápani.
Consúltese en Autoridad y gobierno indígena en Michoacán (pp. 91 ss.)
Consúltese en Google libros
jueves, 3 de marzo de 2011
SOCIEDADES COMUNALES EN EL SURESTE DE LA CUENCA DE MÉXICO
Ensayo sobre las sociedades comunales preagrícolas y el medio geográfico del sureste de la cuenca de México en la antigüedad.
Consúltese en Agricultura y sociedad en México (compilación de Alba González Jácome y Silvia del Amo Rodríguez)
jueves, 17 de febrero de 2011
EL NAYARIT Y LA ANTROPOLOGÍA EN PREUSS
El Nayarit y la manera de hacer antropología de Preuss. Comentario acerca del libro Fiesta, literatura y magia en el Nayarit de Konrad Theodor Preuss compilado por Jesús Jáuregui y Johannes Neurath.
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domingo, 30 de enero de 2011
ANTROPOLOGÍA Y SUJETOS DE ESTUDIO
Relación de los antropólogos con las personas y los conjuntos humanos que estudian durante su trabajo de campo. Comentario acerca de la compilación de artículos La antropología y sus sujetos de estudio preparada por Margarita Nolasco Armas.
miércoles, 26 de enero de 2011
FIESTA DEL SEÑOR DE LAS AGONÍAS EN JUCHITEPEC
Festividad religiosa más importante de Santo Domingo Juchitepec, Edo. de México, poblado campesino del sureste de la cuenca de México (breve descripción de su desarrollo en abril de 1972).
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Imagen superior: Procesión con la imagen del Señor de las Agonías saliendo del templo de Juchitepec (Foto: Patricia Peña Haaz 1972).
lunes, 24 de enero de 2011
QUIEBRA POLÍTICA DE LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO
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domingo, 23 de enero de 2011
VISITA ETNOLÓGICA A IZTAPALAPA
Problemática del trabajo de campo antropológico a través de una experiencia en el pueblo chinampero de Iztapalapa en la cuenca de México.
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Consúltese artículo etnográfico que antecedió a este texto.
Imagen superior: Procesión con la imagen vicaria de san Ignacio en el barrio de San Lucas de Iztapalapa (Foto: Patricia Peña Haaz ca. 1972)
domingo, 9 de enero de 2011
EL MUNDO DE LA HACIENDA
Las haciendas agroganaderas del área de Puebla-Tlaxcala en México, sus trabajadores y sus más espectaculares conflictos laborales en el siglo xviii. Reseña bibliográfica del libro de Isabel Hernández Sánchez acerca de este tema.
lunes, 3 de enero de 2011
BOLETÍN DE LA ESCUELA DE CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS DE LA UNIVERSIDAD DE YUCATÁN
Revista yucateca de antropología. Nota a propósito de la aparición de su número 100 en 1992.
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imagenes superiores: número 1 y 100 del Boletín.
domingo, 2 de enero de 2011
LA COMPLEJIDAD MICHOACANA DEL SIGLO XVII
La población, la composición étnica, la distribución lingüística, los asentamientos humanos, la actividad económica y la organización eclesiástica del obispado michoacano en el siglo XVII, según un libro manuscrito localizado en la secretaría del arzobispado de Michoacán por Ramón López Lara, quien lo paleografió y editó con el título El obispado de Michoacán en el siglo xvii, informe inédito de beneficios, pueblos y lenguas. (Reseña.)
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domingo, 26 de diciembre de 2010
MESOAMÉRICA: ¿CONCEPTO PRESCINDIBLE?
El concepto de Mesoamérica y la arqueología realizada en torno a éste. Comentario a la crítica escrita por el arqueólogo Ignacio Rodríguez García.
Consúltese en
Consúltese artículo de Ignacio Rodrigiuez García, motivo de este comentario, en Actualidades arqueológicas.
y léase la réplica respectiva.
A raíz de este intercambio, Rodríguez García propuso la realización del Coloquio "Mesoamérica, una polémica científica, un dilema histórico", cuyas ponencias fueron publicadas en la revista Dimensión antropológica.
La discusión ha tenido otros foros donde desarrollarse, véase entre otros la mesa redonda: ¿En que quedó Mesoamérica?:
Asi como un comentario a lo que en esa mesa se dijo:
jueves, 16 de diciembre de 2010
LA TRADICIÓN ORAL
La tradición oral del belga Jan Vansina. Reseña de esta obra dedicada a la aplicación de los métodos históricos a dicha fuente de conocimiento.
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miércoles, 15 de diciembre de 2010
LA ANTROPOLOGÍA Y EL MARXISMO
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| Karl Marx |
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| Bronislaw Malinowski en trabajo de campo |
Indagación acerca de la relación entre el marxismo y la antropología.
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Véase entrada acerca de Paul Kirchhoff
martes, 14 de diciembre de 2010
LA ETNOHISTORIA EN LA ENAH
Situación y problemática de la disciplina etnohistórica en la Escuela Nacional de Antropología e Historia de México el año 1997.
lunes, 13 de diciembre de 2010
LA ETNOHISTORIA EN MÉXICO
Evaluación somera y prospección hipotética de la disciplina etnohistórica en México.
domingo, 12 de diciembre de 2010
LOS ANTIGUOS TARASCOS
Conferencia de Barbro Dahlgren dictada en 1967 acerca del conocimiento disponible acerca de los antiguos tarascos.
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Foto superior: Danzantes moros en Ihuatzio, Michoacán (Foto: Carlos García Mora)
ORGANIZACIÓN RELIGIOSA DE IZTAPALAPA
 |
| Mujeres iztapalapenses en un acto religioso (fotografía: Patricia Peña Haaz, ca. 1972) |
Organización religiosa en barrios y medios pueblos del poblado chinampero de Iztapalapa en la cuenca de México.
Consúltese o descárguese en los siguientes sitios:
Véase visión retrospectiva del trabajo de campo realizado allí.
miércoles, 8 de diciembre de 2010
SOCIEDAD Y NATURALEZA
La cuestión de la sociedad y la naturaleza en el pensamiento marxista, en la antropología ecológica y en la antropología mexicana.
Foto superior: Carro alegórico en desfile del 20 de noviembre (Foto: Carlos García Mora, Charapan, Mich., 2010)
jueves, 2 de diciembre de 2010
¿CÓMO ES QUE UNO SE HACE ANTROPÓLOGO?
Cómo, dónde y por qué uno se convierte en antropólogo y adicto al estudio de la gente, su vida, sus costumbres y valores. La vida de cada antropóloga y de cada antropólogo determina la manera como una u otro miran el pasado y el presente de las mujeres y de los hombres de los pueblos acerca de los cuales van plasmando su testimonio en sus estudios. En este librillo se da cuenta de cómo un investigador mexicano se acercó a ese conocimiento en México, a través de su experiencia personal.
Léanse los comentarios leídos en su
Véase reseña periodística en
domingo, 14 de noviembre de 2010
LOS ANTIGUOS TARASCOS
martes, 9 de noviembre de 2010
APUNTES ACERCA DE LA LENGUA PURÉPECHA
Prólogo del libro Purépecha de Jarácuaro de Claudine Chamoreaux acerca de las características de la la lengua purépecha.
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PEREGRINOS EN LA VILLA DE GUADALUPE
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domingo, 7 de noviembre de 2010
BIBLIOGRAFÍA PUREPECHOLÓGICA
Relación de artículos y libros acerca del pueblo purépecha en Michoacán (México) publicados recientemente.
Puede consultarse en Dropbox
Foto superior: Danza de viejos en un acto escolar en Charapan, Mich. (1973)http://dl.dropbox.com/u/4569787/BIBLIOGRAF%C3%8DA%20PUREPECHOL%C3%93GICA.pdf
Foto superior: Danza de viejos en un acto escolar en Charapan, Mich. (1973)http://dl.dropbox.com/u/4569787/BIBLIOGRAF%C3%8DA%20PUREPECHOL%C3%93GICA.pdf
jueves, 4 de noviembre de 2010
LA ETNOLOGÍA EN CUBA (1976)
Conversación con Isaac Barreal y Hernán Tirado acerca de los antecedentes de la etnología cubana y su desarrollo tras la Revolución Cubana.
Puede consultarse en Dropbox
lunes, 1 de noviembre de 2010
JOSÉ GIL FORTOUL
Puede consultarse en el portal Dropbox
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