ANTROPÓLOGOS CON LA LANZA EN RISTRE

 

Fueron años agitados con dimes y diretes de antropólogos, emprendiendo justas en las que se enfrentaron unos contra otros, como si la vida se les fuera en ello. Mientras, corrían los años setenta en el México bajo el gobierno de Luis Echeverría… Polvorines que algo habrán dejado a decir de tantas letras como quedaron tiradas aquí y allá. Este opúsculo recoge algunas de las que se encontraron regadas en la palestra de aquellos combates singulares.

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UN ANTROPÓLOGO PURÉPECHA

 

Un día del siglo pasado, un adolescente traspasó el umbral de la casa donde nació en la Sierra de Michoacán. Salía para la ciudad de Morelia. Ignoraba que su viaje duraría toda la vida y lo llevaría a muchos lugares. Esta es la historia de ese viaje que lo convertiría en el primer antropólogo purépecha.

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Coordinación Nacional de Antropología

LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO: 32 AÑOS DESPUÉS

 

Plática acerca del proyecto editorial de la obra colectiva La antropología en México: Panorama histórico (editada en los años ochenta del siglo pasado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia). Escúchese en:

Véase en You toube:

DE ESO QUE LLAMAN ANTROPOLOGÍA MEXICANA: 50 AÑOS DESPUÉS

 

Conversación a propósito de la reedición del libro De eso que llaman antropología mexicana con motivo de los 50 años de su aparición original. Obra que reunió ensayos escritos por cinco etnólogos mexicanos, miembros de la corriente que se denominó a sí misma "la antropología crítica": Arturo Warman, Margarita Nolasco, Guillermo Bonfil, Mercedes Olivera y Enrique Valencia.

 Véase en 

You toube:

¿CAMBIO O CONTINUIDAD EN EL INAH? (2018)

El Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), tras el triunfo electoral de Andrés Manuel López Obrador en 2018, quien pregonó que impulsaría un "cambio verdadero", se encuentra en la disyuntiva de transformarse conforme a dicha política del nuevo gobierno y a la tendencia social en general. ¿Los cuadros burocráticos permitirán que la transformación ocurra o lograrán imponer sus intereses?

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JIMÉNEZ MORENO Y LA HISTORIA ANTIGUA MESOAMERICANA

Reseña comentada de las Obras escogidas del historiador y antropólogo mexicano Wigberto Jiménez Moreno, editadas por Celia Islas Jiménez y publicadas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, que aborda temas como el enigma olmeda, el problema de la identificación de Tula, el etnónimo "otomí", los tarascos y otros.

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ESCRITOS SELECTOS de Paul KIRCHHOFF

Escritos mesoamericanistas del etnólogo alemán Paul Kirchhoff, editados por Carlos García Mora, Linda Manzanilla y Jesús Monjarás.

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Imagen superior: Portada del volumen.

LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO

Orígenes y desarrollos de la antropología en México. Descripciones por periodo histórico, por disciplinas antropológicas, por temas, por regiones geográficas, por técnicas de investigación, por revistas, por asociaciones y por instituciones; así como semblanzas biográficas de autores protagonistas de esta historia. Obra colectiva editada en 15 volúmenes, contiene más de 400 artículos escritos por más de 300 autores.

Una detallada descripción del contenido puede consultarse en:
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Consúltese en 

https://acrobat.adobe.com/id/urn:aaid:sc:US:598dae30-0ca1-4af2-a1a0-da87bddc1154

Consúltese reseña crítica de Luis Vásquez León, publicada en la revista 

Nueva antropología, México 1990, núm, 37, pp. 145-155

Consúltese comentarios 25 años después de la publicación en:

https://n9.cl/a1u11

PABLO VELÁSQUEZ GALLARDO, ANTROPÓLOGO PURÉPECHA

¿Acaso Pablo inauguró una antropología purépecha?, ¿acaso puede existir una antropología purépecha o, más bien, una antropología hecha por purépechas? Sea como fuere, sin duda alguna, Pablo Velásquez Gallardo se encuentra entre los pioneros de la antropología hecha por investigadores purépechas.

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www. purepecha. com

Véase testimonio de cuando Pablo Velásquez estudió en Estados Unidos:

Nuestro hijo Pablo

   Imagen superior: Foto de Fernando Nava / Procesamiento de Photo Funia  

CHARAPAN, EL DE ANTES (Fotografías de 1973 y 1974)

Álbum fotográfico con tomas etnográficas de Charapan, un poblado purépecha de la Sierra de Michoacán (México), tomadas por los etnólogos Carlos García Mora y Catalina Rodríguez Lazcano entre 1973 y 1974: su entorno, sus monumentos emblemáticos, sus calles, sus trojes, sus imágenes religiosas, la representación de la Pasión de Jesús, la fiesta patronal y otros temas.

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Scribd.

Las fotografías también pueden ser vistas en un video:

https://www.facebook.com/hugoalejandro.martinezsolis/videos/1410902042339829/



Véase videos de sus presentaciónes y comentarios

https://www.youtube.com/watch?time_continue=2046&v=CMtKgbvw5fQ

HABLAN LOS AUTORES

En el mes de marzo de 2019 y en la Casa de la Cultura de Charapan, Mich., dirigida por el señor Eduardo Rodríguez Leonardo, tuvo lugar la presentación del libro Charapan, el de antes de los antropólogos Carlos García Mora y Catalina Rodríguez Lazcano. Véase el video tomado por el videasta Martín R. Palomares:

https://www.facebook.com/charapanmich/videos/279784096254662/

ANTROPOLOGÍA INTEGRAL: ALTERNATIVA DESECHADA

En México, durante más de la mitad de la vida de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, esta institución proporcionó a sus estudiantes una formación integral. Ésta consistía en capacitarlos para ser capaces de usar la producción científica de todas las disciplinas antropológicas. Como, a la postre, esta orientación educativa fue abandonada, vale la pena mencionarla ahora como una orientación alternativa.

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Imagen superior: Carátula del número de la revista Anthropos, publicada por la Escuela Nacional de Antropología e Historia, correspondiente a abril-junio de 1947.

"LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO": ESFUERZO COLECTIVO

Portada del fascículo con el devedé incorporado

Prólogo a la edición en devedé de La antropología en México, obra colectiva en 15 tomos.

Consúltese en:

https://n9.cl/ct9p8

Acerca de la edición original impresa, véase la compilación evaluativa de la obra en Inventario antropológico. Una detallada descripción del contenido puede consultarse en el servicio de Google docs. Una reseña crítica de Luis Vázquez León, disponible en los portales Tsimárhu y Redalyc de la Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe. Y una reflexión del editor general de esta obra, escrita 20 años después de su aparición, puede leerse en Google docs. Reflexiones 25 años después de la publicación original pueden consultarse en: https://n9.cl/a1u11.

SOCIEDAD MEXICANA DE ANTROPOLOGÍA (1987)

Situación de la Sociedad en 1987 y propuestas entonces formuladas para su mejoramiento.

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Imagen superior: Glifo usado como logotipo original de la Revista mexicana de estudios antropológicos, editada por la Sociedad Mexicana de Antropología. 

PAUL KIRCHHOFF, EL INSTIGADOR

Etnología, materialismo histórico y método dialéctico fueron temas que el etnólogo alemán dictó en la ciudad de México, durante 1936, recién llegado al país. Texto biográfico y presentación de dichas conferencias cuando fueron publicadas durante 1979 en la revista mexicana Antropología y marxismo.

Consúltese presentación en Dropbox

Consúltese las conferencias en Dropbox

EL NAYARIT Y LA ANTROPOLOGÍA EN PREUSS

El Nayarit y la manera de hacer antropología de Preuss. Comentario acerca del libro Fiesta, literatura y magia en el Nayarit de Konrad Theodor Preuss compilado por Jesús Jáuregui y Johannes Neurath.

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QUIEBRA POLÍTICA DE LA ANTROPOLOGÍA EN MÉXICO

Polémica de los antropólogos en México durante los años setenta del siglo XX. Antología de artículos de los autores que participaron en el debate académico y político de esos años.

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BOLETÍN DE LA ESCUELA DE CIENCIAS ANTROPOLÓGICAS DE LA UNIVERSIDAD DE YUCATÁN

Revista yucateca de antropología. Nota a propósito de la aparición de su número 100 en 1992.

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imagenes superiores: número 1 y 100 del Boletín.

MESOAMÉRICA: ¿CONCEPTO PRESCINDIBLE?

El concepto de Mesoamérica y la arqueología realizada en torno a éste. Comentario a la crítica escrita por el arqueólogo Ignacio Rodríguez García.

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Consúltese artículo de Ignacio Rodrigiuez García, motivo de este comentario, en Actualidades arqueológicas. 

y léase la réplica respectiva. 

A raíz de este intercambio, Rodríguez García propuso la realización del Coloquio "Mesoamérica, una polémica científica, un dilema histórico", cuyas ponencias fueron publicadas en la revista Dimensión antropológica.

La discusión ha tenido otros foros donde desarrollarse, véase entre otros la mesa redonda: ¿En que quedó Mesoamérica?:

Asi como un comentario a lo que en esa mesa se dijo:

"¿Mesoamérica o civilización original?"

¿CÓMO ES QUE UNO SE HACE ANTROPÓLOGO?

Cómo, dónde y por qué uno se convierte en antropólogo y adicto al estudio de la gente, su vida, sus costumbres y valores. La vida de cada antropóloga y de cada antropólogo determina la manera como una u otro miran el pasado y el presente de las mujeres y de los hombres de los pueblos acerca de los cuales van plasmando su testimonio en sus estudios. En este librillo se da cuenta de cómo un investigador mexicano se acercó a ese conocimiento en México, a través de su experiencia personal.

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Academia

Léanse los comentarios leídos en su

presentación pública

Véase reseña periodística en

Proceso

¿QUÉ ANTROPOLOGÍA PUEDE HACERSE EN EL INAH?

Al menos dos tipos de respuesta pueden darse. Una, referida a la naturaleza actual de la antropología en México. Otra, a su adecuado desarrollo institucional. 

Puede consultarse en:

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