CONFLICTO RELIGIOSO EN UNA CORPORACIÓN PURÉPECHA

Entre los siglos XIX y XX, en México se sucedió un grave enfrentamiento político anticlerical de los gobiernos liberales. Ello llegó al extremo, en la primera mitad del siglo XX. Entonces, se desató una persecución religiosa anticatólica, emprendida por gobiernos revolucionarios, en particular el obregonista y el callista. Ello provocó una grave crisis social. Este pequeño volumen versa acerca de este fenómeno en una comunidad purépecha de la Sierra de Michoacán.

Véase o descárguese en:

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LIBRO SOBRE LAS NOBLEZAS MESOAMERICANAS (Comentarios)

Comentario acerca de la obra, durante su presentación en 

el Museo Regional del INAH, en Morelia 

(Febrero de 2025). Véase en:

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Consúltese el texto en:

Academia

EL BALUARTE PURÉPECHA

Durante el dominio del Imperio español en el país purépecha, la sierra de Michoacán estuvo habitada por más de 35 repúblicas autónomas de los naturales. Sus miembros eran descendientes de los antiguos linajes tarascos que integraron una de las confederaciones con mayor poder en Mesoamérica en el siglo xvi, compuesta por varios señoríos, crecientemente liderados por el clan wacúsecha. Tras la caída de sus dominios, al ser invadidos por huestes españolas de ultramar, surgió un nuevo pueblo: el purépecha. Este se organizó en corporaciones con sus respectivos poblados, sus santos patrones tutelares, sus tierras de comunidad, sus gobiernos, su normatividad, sus ciclos agrícolas y religiosos e incluso una cosmovisión compartida. Una de esas agrupaciones fue San Antonio Charápani. Este libro versa sobre su pasado, las evidencias de su existencia y el modo en que se integró mientras la antigua sociedad tarasca se desintegraba. La obra «El baluarte purépecha, configuración de un pueblo cristiano en la Sierra de Michoacán» aborda este tema y muestra cómo el pueblo purépecha adoptó la manera de vivir hispana, expresando su visión de las cosas a través de la cultura española. Esta es la historia de un pueblo visto desde una de sus repúblicas. Una historia compleja cuyo sentido es develado por las claves guardadas en sus indicios culturales. 

Consúltese en la Mediateca del INAH:

https://repositorio.inah.gob.mx/o-868257

Véase su presentación editorial:

Fcebook

¿CÓMO SUENA CHARAPAN?

El fotógrafo y vedeoasta purépecha Eduardo Contreras, "Mere", de Charapan en la Sierra de Michoacán, filmó un documental etnomusicológico acerca de la música tradicional de su pueblo. Este documental está disponible en You toube:

https://www.youtube.com/watch?v=FYmT-80j_BE&t=31s

EL TROJE PURÉPECHA

 

Parado, frente a una construcción rectangular en una provincia tarasca, un funcionario de la ocupación española —en el siglo xvi— se asombró por la cubierta de palma de la techumbre con cuatro caídas de agua, y por el entretejido de su elaborado copete o remate del mismo material, hecho con tanta habilidad y belleza. Techos como aquél, tuvieron mucha difusión en la antigüedad mesoamericana. De haber regresado el funcionario dos o tres siglos después, ya no habría encontrado lo que tanta admiración le causó. Los habitantes lo abandonaron para guarecerse en otro tipo de construcción y con otro tejido social: el troje purépecha.

Consúltese en uno de estos enlaces:

INAH

SCRIBD

Academiaedu

CONFLICTO AGRARIO RELIGIOSO EN LA SIERRA DE MICHOACÁN

 

Tesis de etnología histórica, acerca del conflicto agrario y el consecuente conflicto religioso en un poblado purépecha de la Sierra de Michoacán, en la primera mitad del siglo XX.

Consúltese en la Mediateca del INAH

http://mediateca.inah.gob.mx/islandora_74/islandora/object/tesis%3A3793

ESCISIÓN Y OLVIDO EN LA MEMORIA PURÉPECHA

 

La determinación de la memoria, el olvido y el recuerdo son tema de este opúsculo, en el que la visión de clase y la perspectiva étnica se mezclan. Ello se desprende de lo que está detrás de cierta imagen fotográfica. Todo ello para abordar una encrucijada del pasado del pueblo de Charapan en la Sierra de Michoacán.

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ENTREVISTA DE SALVADOR RUEDA CON CARLOS GARCÍA MORA

 

Salvador Rueda Smithers

Entrevista del historiador Salvador Rueda Smithers al antropólogo Carlos García Mora en Radio INAH

Véase y óigase en:

Radio INAH

NANÁ WÁRHI AGOSTU / Libro de fotografía etnográfica acerca de la fiesta purépecha de La Asunción

Presentación de libro de fotografía etnográfica acerca de la fiesta purépecha de la Asunción de María en Charapan, Mich. en 2019

Véase y escuches grabación mediante este enlace:

You toube

Véase reseña de la exposición en:

INAH

UN ANTROPÓLOGO PURÉPECHA

 

Un día del siglo pasado, un adolescente traspasó el umbral de la casa donde nació en la Sierra de Michoacán. Salía para la ciudad de Morelia. Ignoraba que su viaje duraría toda la vida y lo llevaría a muchos lugares. Esta es la historia de ese viaje que lo convertiría en el primer antropólogo purépecha.

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Coordinación Nacional de Antropología

¿RESISTENCIA DE LA SEÑORIOS TARASCOS ANTE LA INVASIÓN ESPAÑOLA EN EL SIGLO XVI?

Polémica acerca de si los señoríos tarascos se resistieron a la invasión española en el siglo XVI, o bien, establecieron una alianza político militar

Véase en:

You Toube

CHARAPAN, EL DE ANTES: Hablan los autores

 

Presentación videograbada del libro de fotografía etnográfica Charapan, el de antes, 

en voz de sus autores

Véase en You toube:

LAS MÁSCARAS PURÉPECHAS (video)

Máscara purépecha de viejo / Maestro Leopoldo "Polo" Aguilar (Charapan, 2018)

Breve introducción al sentido histórico y religioso de las máscaras purépechas, en particular las máscaras de "viejos" usadas en la danzada del mismo nombre.

Véase videograbación realizada por Radio Charapan en You toube:

TATÁ BENITO SIERRA, PIRÉRI PURÉPECHA DE CHARAPAN, MICH:

Foto: Leopoldo Aguilar, "Polo"

Véase entrevista llevada cabo por los antropólogos Catalina Rodríguez Lazcano y Carlos García Mora, incluida en el documental etnomusicológico del videasta purépecha Hermenegildo Contreras, "Mere" (Charapan, Mich.):

¿CÓMO SUENA CHARAPAN?

(Fragmento 2: Entrevista al piréri tatá Benito Sierra y su famosa pirékwa "Susanita")

Documental etnomusicológico del videoasta purépecha Hermenegildo Contreras, "Mere".

https://www.facebook.com/104284644316813/videos/1177725495953630/

COLOCACIÓN DE LISTÓN Y PRENDIDA DE BILLETES A LOS CARGUEROS DE LA IMAGEN DE LA ASUNCIÓN DE MARIA EN SU FIESTA (Charapan, agosto de 2019)

En la fiesta purépecha de La Asunción de María, celebrada cada mes de agosto en Charapan —un pueblo de la Sierra de Michoacán—, es costumbre que al carguero se le prendan billetes para contribuir a los numerosos gastos que su cargo le significan, y que a la carguera (usualmente su esposa) se le coloque entre su caballera listones de colores, tal como se aprecia en la imagen.

JIMÉNEZ MORENO Y LA HISTORIA ANTIGUA MESOAMERICANA

Reseña comentada de las Obras escogidas del historiador y antropólogo mexicano Wigberto Jiménez Moreno, editadas por Celia Islas Jiménez y publicadas por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, que aborda temas como el enigma olmeda, el problema de la identificación de Tula, el etnónimo "otomí", los tarascos y otros.

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LA DANZADA PURÉPECHA DE LOS VIEJOS

Ensayo etnológico acerca  de la danzada de los “viejos”, secuela de la existinta república de los naturales en el país purépecha, que rememora la que llevaban a cabo los ministros del gobierno de los naturales en las fiestas de Navidad.

Las danzas tradicionales tienen interés en sí mismas y como manifestación cultural de la realidad social en la actualidad. Asimismo, pueden ser tomadas como una más de las fuentes heterodoxas disponibles para el historiador. Varios autores las han examinado como tales y este texto sigue su ejemplo. Considerada como una evidencia cultural del pasado, junto con otras más, coadyuva a reconstruir los rasgos de las comunidades campesinas bajo el dominio novohispano. Así podrá constatarlo el lector.

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El contenido de este texto forma parte del libro 

El baluarte purépecha

COMBATE PURÉPECHA CON LA PELOTA / Raigambre guerrera

Este fascículo de etnología histórica aborda un aspecto de la cultura purépecha, que puede considerarse una antigua secuela de su pasado antiguo: los encuentros con la pelota. En efecto, estos combates entablados en los asentamientos del país purépecha en Michoacán, a más de ser un rasgo de la cultura de un pueblo, guarda algún indicio de su pasado. Este fascículo lo devela.

Consultar haciendo clic en los siguientes enlaces 
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ESPÍRITUS Y APARECIDOS EN EL PAÍS PURÉPECHA

Este fascículo de etnología histórica aborda el tema de los seres sobrenaturales que conviven con la población purépecha. El tema se toca a partir del caso de San Antonio Charapan, un poblado de la Sierra de Michoacán. En el texto se sostiene que, en el estudio de la vieja república purépecha, es preciso incluir a vivos y espíritus en tanto ambos formaron parte de la vida y la mentalidad comunitarias.

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El baluarte purépecha

LA SÏKWÁMEKWA PURÉPECHA: Remiscencia arcaica

Este fascículo de etnología histórica aborda el tema de la disciplina purépecha de la sïkwámekwa, considerada “hechicería” por los frailes franciscanos. El asunto se aborda a partir del caso de San Antonio Charapan, un poblado de la Sierra de Michoacán. Aquí se procura evitar los prejuicios europeos que miraban esta expresión cultural desde el punto de vista del rechazo cristiano y se recalca la herencia de antiguas creencias tarascas.

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El baluarte purépecha